其進銳者，其退速
【原文】
孟子曰：“於不可已而已者，無所不已。
於所厚者薄，無所不薄也。
其進銳者，其退速”
【譯文】
孟子說：“對於不應該停止的卻停止了
那就沒有什麼不可以停止
對於應該厚待的卻薄待了
那就沒有什麼不可以薄待
前進太猛的人，後退也會快。”
【讀解】
這裡一共說了三種情況
不過，前兩種情況的性質是一樣的
用孔子的術語來說，都是“不及”的問題
做得不夠，因為不該停止的卻停止了
不該薄待的卻薄待了
沒有前進，沒有厚待，都是做得不夠
所以是“不及”
後一種則是說的“太過”的問題
前進太猛，做得過了頭
其結果是退起來也會快得很，結果還是達不到目的
這就應了孔子的話：“欲速則不達。”(《論語~子路》）
或者叫做一“過猶不及。”（《論語~先進》）
可見，孟子在這裡依然是師承孔子的意思
分別說到“不及”與“過”的弊病。
在我們一般的眼光看來
“不及”是消極
“過”是積極
消極的弊病不言而喻
可積極的弊病在哪裡呢？
從主觀方面來說
“進銳者，用心太過，其氣易衰，故退速。”
（朱喜《孟子集注》)
好比馬拉松長跑
你一開始就以百米賽的速度衝刺
其結果必然是很快敗下陣來
從客現方面來說，例證也有不少
《後漢書?李因傳》說：
‘先帝寵遇閻氏，位號太疾，故其受禍．曾不旋時。”
閻氏受皇帝寵愛，升官太快，成了“火箭式”的幹部
因此遭人嫉恨，迅速遭禍
俗話說，槍打出頭鳥
官場險惡，尤其如此
所以，無論從主觀方面還是從客觀方面來說
都是“其進銳者，其退速”
或者，還是用孔子的經典性表述：
‘欲速則不達”，“過猶不及。”
只有中庸之道，做得恰到好處
無過無不及才是正確的
才能從容不迫地順利地達到目的
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